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Etnonimia y relaciones interétnicas entre los panos meridionales (siglos XVIII-XX) Por Lorena Córdoba y Diego Villar* La tradición etnológica amazónica engloba a grupos como los pacaguaras, chacobos,sinabos o caripunas dentro de la etiqueta de “panos sudorientales”. Sin embargo, un análisis etnohistórico revela que esta clasificación canónica oculta tres hechos fundamentales. Primero, que no está probada la existencia de estas categorías designando sujetos históricos colectivos a través del tiempo; de hecho, todo indica que se trata de construcciones contingentes que aparecen, mutan o desaparecen según los diferentes contextos. *Inicialmente publicado en la revista: Revista Andina 49-2, 2009, 211  Tamaño: 577 KB Fecha de carga: 10/06/2010
Fanon y la pedagogía de-colonial Por Catherine WalshaProfesora de la Universidad Andina Simón Bolívar - Ecuador.
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El afro-martiniqués Frantz Fanon no es típicamente conocido por su contribución a la pedagogía. Revolucionario en la guerra anticolonial de Argelia, psicoanalítico por formación y pensador crítico por compromiso y convicción, Fanon dedicó gran parte de su vida corta (1925-1961) a la tarea de vislumbrar y enfrentar la compleja relación entre racismo, deshumanización y colonización. Fue precisamente por este mismo enfoque y preocupación, que el pedagogo Paulo Freire leía y citaba Fanon, aludiendo -sin mayor análisis o profundización- a la importancia de su perspectiva para una praxis pedagógica crítica. De hecho, son los últimos trabajos de Freire como la Pedagogía de la esperanza y La pedagogía de la indignación donde la influencia de Fanon se pone más evidente, particularmente con relación a los temas de racismo y racialización. *Inicialmente publicado en la revista:Novamerica Fecha de carga: 02/07/2009 La Revista de la Pátria GrandeNº 122, 2009 Los firmes lazos de la memoria Por: Manuel Cornejo Chaparro* Perú integrado. Una fluida y notable tradición de intercambio cultural unió Costa, Andes y Amazonía a lo largo de nuestra historia precolombina. ¿Cómo y por qué se perdió ese contacto? Quizás necesitemos descolonizar nuestra mirada para dejar de ver a la Amazonía desvinculada y al margen de los procesos de formación de las grandes civilizaciones andinas y costeñas. Tal estereotipo resulta ajeno a lo sucedido en los últimos cinco mil años: desde Caral han existido relaciones interétnicas con la Amazonía, allí se han encontrado flautas de hueso de pelícano con imágenes selváticas y también restos de achiote, una planta de origen tropical. En Pativilca, cerca de Caral, Rebeca Carrión Cachot encontró un ceramio con motivos selváticos: ¿podría tratarse de una representación de algún mito de origen amazónico?, o en todo caso ¿un mito panandino que conserva su huella en los relatos orales de la selva? *Inicialmente Publicado en el Suplemento Dominical de El Diario el Comercio Domingo, 21 de junio de 2009 Fecha de carga: 24/06/2009 La amazonía narró su propia historia Por: Manuel Cornejo Chaparro* UNO A fines de la década del cincuenta el joven Vargas Llosa llegó al Marañón con un grupo formado por Efraín Morote Best, el antropólogo mexicano Juan Comas e investigadores de la Universidad de San Marcos y el Instituto Lingüístico de Verano (ILV). En esa estadía en el Alto Marañón, Vargas Llosa observó la historia de Jum, un profesor awajun de Urakusa que había recibido instrucción del ILV en Yarinacocha y que al intentar defenderse de los continuos maltratos de los comerciantes de la zona terminó azotado y rapado en un árbol bajo la mirada arrogante de los mestizos y autoridades de Santa María de Nieva. *Inicialmente Publicado en el Suplemento Dominical de El Diario el ComercioNº 12, Domingo, 14 de junio de 2009 UNA NUEVA AGENDA INDÍGENA LA PAZ PASA POR LA RELACIÓN DIALÓGICA ENTRE LAS CULTURAS, EL MEDIO AMBIENTE Y LA GOBERNABILIDAD DEMOCRÁTICA Por Fabiola Luna Pineda  ¿De qué paz estamos hablando? En el país, son muchos los caminos de la paz que deben ser transitados. Es tarea de todos darles nombre y recorrerlos. El paro de los pueblos indígenas amazónicos propone una manera nueva de comprender la paz. Una manera en que la paz no es ausencia del conflicto, ni es un “callejón sin salida”, sino la paz que puede convertirse en “espacio que comunica”, si es procesado creativa y propositivamente, pacífica e institucionalmente. Tamaño: 159 KB Fecha de carga: 18/05/2009 GOBERNABILIDAD DEMOCRÁTICA Por Fabiola Luna Pineda En estos momentos, en que el mundo se halla, bajo la sombra de una crisis financiera y económica, sin precedentes, es muy significativo reflexionar sobre la Gobernabilidad. Esta crisis es más que económica, no es de orden de la ingenuidad humana sino de la moralidad, de la desenfrenada ambición humana que va contra toda solidaridad con los otros, especialmente con los más pobres. Tamaño: 251 KB Fecha de carga: 18/05/2009 LA MOVILIZACIÓN INDÍGENA, UNA LECCIÓN PARA TODOS Por Dra. Adda Chuecas Cabrera La movilización indígena que tuvo lugar en toda la Amazonía durante el pasado mes de agosto constituye un hecho histórico, no sólo para las propias organizaciones sino para los demás sectores de la sociedad civil. Publicado en Boletín de Noticias del SAIPESServicio Agropecuario Para La Investigación y Promoción EconómicaNúmero 35, Enero 2009, Pág. 10-12Alto Marañón – PERÚ Tamaño: 3.10 MB Fecha de carga: 24/02/2009 COMENTARIOS AL DECRETO SUPREMO Nº 032-2008-VIVIENDA REGLAMENTO DEL DECRETOLEGISLATIVO Nº 1089, QUE ESTABLECE EL RÉGIMEN TEMPORAL EXTRAORDINARIO DE FORMALIZACIÓN Y TITULACIÓN DE PREDIOS RURALES Autora: Milagros Ortega Vásquez – CAAAP Sobre la aplicación del Reglamento, cómo quedan las CCCC y CCNN?. El reglamento aprobado no es aplicable a los territorios de comunidades campesinas y nativas, según se expresa en el art. 3º; sin embargo lo peligroso de esto es que no está definido cuáles son estas áreas y qué va a suceder con las comunidades que se encuentran en proceso de titulación o ampliación. 2009-03-04 Tamaño: 71 KB DESAFÍOS DE LOS DERECHOS HUMANOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN EL CONTEXTO INTERNACIONAL Autora: Dra. Adda Chuecas Cabrera Para tener una cabal interpretación de la promoción y protección de los derechos humanos hay que reconocer que existe el Derecho Internacional de los Derechos Humanos, compuesto por un conjunto de instrumentos, doctrina y jurisprudencia que han desarrollado un cuerpo de normas y criterios de interpretación coherentes con la naturaleza de los derechos que protegen. Estas normas internacionales priman sobre las que puedan formularse de manera distinta al interior del Estado. Tamaño: 41 KB El Derecho de los Pueblos Indígenas y Comunidades en el Contexto Histórico del Perú Autora: Dra. Adda Chuecas Cabrera En primer lugar no es posible entender la legalidad actual ni enjuiciar sus vacíos sin conocer y revisar la normatividad indigenista del pasado. Identificar las raíces del actual ordenamiento en materia indígena, nos permitirá hacer un estudio comparativo entre el tratamiento a las comunidades indígenas de la zona andina y el otorgado a las comunidades amazónicas. Hay que señalar que generalmente estos indígenas fueron desconocidos como sujetos de derechos hasta mediados del siglo pasado. Tamaño: 305 KB Agenda Pública y Pueblos Indígenas Autora: Dra. Adda Chuecas Cabrera En los últimos años, los estados de la región han realizado profundos cambios en su relación con los grupos étnicos, que se expresan en el reconocimiento constitucional y se explican por el carácter multiétnico y pluricultural de varios países de la región. Si bien es cierto en muchos de estos países ha tenido un carácter mas bien formal, no deja de ser un reflejo de las profundas transformaciones ocurridas en las últimas décadas. Todavía se percibe que la participación y visibilización de los discursos y prácticas políticas de los pueblos indígenas siguen siendo consideradas como evidencias de un “conflicto”, el “conflicto étnico”. Tamaño:1.796 KB
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